a cura di Andrea Nanni

27 febbraio 2015, Palazzo Marescotti, ore 17

8 marzo 2015, Teatro Comunale, al termine di Le Sacre

18 marzo 2015, Laboratorio delle Arti, al termine di Pinocchio_leggermente diverso

20 marzo 2015, Dom la cupola del Pilastro, al termine di Altissima povertà

22 marzo, Dom la cupola del Pilastro, al termine di Abbracci

25 marzo, Teatri di Vita, al termine di Solo Goldberg Improvisation

31 marzo, Arena del Sole, al termine di Dolce vita

4 aprile, Palazzo del Podestà, al termine di Cena Pasolini

SCHEDA

Il progetto è stato scandito da una serie di otto incontri tra il coreografo e il pubblico articolati come una sorta di piccolo vocabolario.

Dopo il primo incontro, realizzato a Palazzo Marescotti come gesto inaugurale del progetto con i contributi di Eugenia Casini Ropa e di Elena Cervellati, gli altri sette appuntamenti si sono svolti subito dopo la visione degli spettacoli in programma come momenti di confronto e di approfondimento “a caldo”, sull’onda dell’impressione suscitata da quanto appena visto.

Ogni incontro è stato incentrato – in consonanza con le esigenze manifestate di volta in volta dagli spettatori – su alcune parole guida, assunte come strumenti per addentrarsi nel sistema di pensiero da cui si sviluppa il lavoro di Sieni.

L’incontro dopo Le Sacre ha affrontato la questione del rito in rapporto con la contemporaneità e quella della natura della scrittura coreografica.

L’incontro dopo Pinocchio_leggermente diverso, interpretato dal danzatore non vedente Giuseppe Comuniello, si è incentrato sul repertorio fiabesco e sul rapporto tra danza e cecità.

L’incontro dopo Altissima povertà si è inoltrato, con il contributo di Massimo Marino, nell’analisi delle pratiche di trasmissione in rapporto al lavoro svolto con l’Accademia sull’arte del gesto.

L’incontro dopo Abbracci ha sviluppato i temi al centro dell’incontro precedente con particolare attenzione al valore dell’imperfezione e al rapporto col tempo.

L’incontro a dopo Solo Goldberg Improvisation ha indagato i concetti di improvvisazione e di variazione, addentrandosi nei possibili punti di contatto tra le due dimensioni.

L’incontro dopo Dolce Vita ha portato in luce il tema del sacro e del suo rapporto con la realtà, tema che attraversa da sempre il lavoro di Sieni.

L’incontro dopo Cena Pasolini ha esaminato le relazioni tra memoria e immagine sempre nell’ambito del rapporto tra sacro e realtà.

Introduzioni alla visione a cura di Sergio Risaliti

7 luglio 2015, Cenacolo di Sant’Apollonia, ore 20.30

9 luglio 2015, Cenacolo di Ognissanti, ore 20.30

14 luglio 2015, Cenacolo di Santo Spirito, ore 19.45

17 luglio 2015, Cenacolo di San Salvi, ore 19.45

SCHEDA

A Firenze i Cenacoli sopravvivono all’ombra dei grandi musei, appartati nel silenzio, splendidi nel loro isolamento, misteriosi e commoventi nella loro bellezza. Qui ancora è l’aura altrove perduta. I gesti comunicano miracoli. L’inconcepibile transustanziazione. Il pane si fa corpo, il vino sangue. Le immagini dipinte vive persone. L’Ultima Cena è quella della liberazione: dalla schiavitù dell’uomo vecchio. Dalla schiavitù, punto e basta. Perché si è schiavi quando il gesto più familiare ha perduto la sua sacralità, quando il corpo ha perduto la sua sacralità, quando lo sguardo ha perduto la sua sacralità. Allora la vita non regala miracoli. L’arte non suscita meraviglia. Non mette al centro della prospettiva la scandalosa presenza dell’altro. Improbabile riconoscere la santità tra gli uomini normali. Un pescatore, il figlio del falegname. Nei gesti, nei movimenti, in sfioramenti come tra petalo e petalo sta la grazia, la santità della differenza e dell’unicità da condividere e scambiare con i piedi e con le mani, con gli occhi e con le labbra, con il sesso e con il respiro. A Firenze i Cenacoli parlano molte lingue, i corpi sono icone, le icone si fanno corpi. Il colore dice cose meravigliose, si esprime quale controcanto dei gesti. I panneggi, le stoffe raccontano storie. Cangiantismi come sublimi narrazioni tra le pieghe del quotidiano, tra le briciole di nature morte. Ghirlandaio, Andrea del Castagno, Taddeo Gaddi, Andrea del Sarto, Andrea Orcagna, Virgilio Sieni spezzano il pane e bevono il vino ancora una volta e prima dell’alba, prima del sacrificio finale glorificano la vita nei corpi degli umili e degli ultimi, il soffio sapienziale che scioglie i legamenti e musica i passi.

Sergio Risaliti